Последовательная жизненная этика
Последовательная этика жизни — это дух нашей работы в области прав человека.
В двух словах, он утверждает, что наша ценность как человеческих существ является внутренней, а не зависит от внешних факторов, таких как способности, уровень развития, зависимость, чувство вины или что-то еще. Он убирает произвольные различия, выдвинутые различными сторонами политического спектра, и просто говорит: чтобы заслужить права человека, достаточно того, что ты человек.
Последовательная этика жизни — это дух нашей работы в области прав человека.
В двух словах, он утверждает, что наша ценность как человеческих существ является внутренней, а не зависит от внешних факторов, таких как способности, уровень развития, зависимость, чувство вины или что-то еще. Он убирает произвольные различия, выдвинутые различными сторонами политического спектра, и просто говорит: чтобы заслужить права человека, достаточно того, что ты человек.
"The development of a human begins with fertilization, a process by which the spermatozoon from the male and the oocyte from the female unite to give rise to a new organism, the zygote."
From The Developing Human: Clinically Oriented Embryology, 2016 edition:
"Human development begins at fertilization when a sperm fuses with an oocyte to form a single cell, the zygote. This highly specialized, totipotent cell marks the beginning of each of us as a unique individual."
More citations can be accessed here.
Click here to hear from certified OB/GYNs and former abortion providers.
Последовательная этика жизни — это дух нашей работы в области прав человека.
В двух словах, он утверждает, что наша ценность как человеческих существ является внутренней, а не зависит от внешних факторов, таких как способности, уровень развития, зависимость, чувство вины или что-то еще. Он убирает произвольные различия, выдвинутые различными сторонами политического спектра, и просто говорит: чтобы заслужить права человека, достаточно того, что ты человек.
Последовательная этика жизни — это дух нашей работы в области прав человека.
В двух словах, он утверждает, что наша ценность как человеческих существ является внутренней, а не зависит от внешних факторов, таких как способности, уровень развития, зависимость, чувство вины или что-то еще. Он убирает произвольные различия, выдвинутые различными сторонами политического спектра, и просто говорит: чтобы заслужить права человека, достаточно того, что ты человек.
Последовательная этика жизни — это дух нашей работы в области прав человека.
В двух словах, он утверждает, что наша ценность как человеческих существ является внутренней, а не зависит от внешних факторов, таких как способности, уровень развития, зависимость, чувство вины или что-то еще. Он убирает произвольные различия, выдвинутые различными сторонами политического спектра, и просто говорит: чтобы заслужить права человека, достаточно того, что ты человек.
Последовательная этика жизни — это дух нашей работы в области прав человека.
В двух словах, он утверждает, что наша ценность как человеческих существ является внутренней, а не зависит от внешних факторов, таких как способности, уровень развития, зависимость, чувство вины или что-то еще. Он убирает произвольные различия, выдвинутые различными сторонами политического спектра, и просто говорит: чтобы заслужить права человека, достаточно того, что ты человек.
