女权主义与一贯的生活伦理
女权主义者长期以来一直致力于维护妇女的权利。自 19 世纪女性选举权的历史性运动以来，女权主义不断挑战那些使女性处于劣势的社会、文化和政治规范。作为支持投票权、同工同酬和机会、安全和尊重的运动；作为由坚强勇敢的女性打破玻璃天花板并要求公平待遇推动的运动，我们支持人权、正义和平等。同样，始终如一的生命伦理是一种基于每个人的内在价值的哲学。支持 CLE 的人同意并认为是时候承认全人类的权利并保护他们的权利了。通过这种方式，CLE 确实是对女权主义呼吁平等的回应，也是继续推动人类平等的重要工具。
CLE 反对一切形式的侵略性暴力，包括但不限于战争、死刑、酷刑、堕胎、胚胎干细胞研究、辅助自杀和安乐死。
为什么女权主义者要反对堕胎？
也许“反对堕胎”这句话在 上面的声明让许多人感到惊讶。毕竟，现代主流女权主义主张女性有权对自己的身体拥有完全的主权。考虑到这一原则对当前女权主义思想的重要性，一个人怎么可能成为女权主义者和支持生命的人？我们将从女权运动的历史和女权主义哲学开始，以解释你们不仅可以两者兼得，而且应该两者兼而有之。
1848 年 7 月 19 日，大约 100 名热情的男女聚集在纽约的塞内卡福尔斯，促成了美国第一次专门讨论妇女权利的官方大会。其中包括会议组织者伊丽莎白·卡迪·斯坦顿和卢克丽霞·莫特。斯坦顿起草了一份“情绪、不满和决议宣言”。它在《独立宣言》的第一句话中只添加了两个词：“我们认为这些真理是不言而喻的：所有的男人和女人都是生而平等的。”这一句话体现并推动了随后 150 年的女权运动。
一个鲜为人知的事实围绕着这个历史上的流行时刻：许多早期的女权主义者，如斯坦顿，实际上是反堕胎的。斯坦顿将堕胎称为“杀婴”，并批评了这种做法：“当我们认为女性被视为财产时，我们应该将孩子视为我们认为合适的财产，这是对女性的侮辱。”此类声明的时间段可能会说服我们将其解释为过时或过时。但这些女性不仅完全不服从他们那个时代的文化规范，而且她们还生活在哺乳动物卵子的发现和受孕机制的发现之后。他们被告知。他们反对男性主导的社会结构。这些妇女只是拒绝了这样一种观念，即为妇女权利而战需要妇女也与她们的孩子不和。
现在，作为现代人权活动家，我们回到这种女权主义思想的根源和平等、非歧视和非暴力的核心原则。但是，假设我们的女权主义创始人和偶像不同意当前的主流女权主义信息……
主流女权主义者到底哪里出了问题？
主流女权主义者 接受了这个想法 我们需要堕胎才能被赋予权力。
也许你听过这样的评论口号：“没有我们的基本权利，女性就无法获得自由：按需堕胎，无需道歉！”这句话背叛了我们现代社会长期存在的错误的基本哲学：妇女必须拥有通过堕胎杀死孩子的合法权利，才能“自由”和平等。这个想法一直是 Roe v. Wade、PP v. Casey 甚至 Whole Women's Health v. Hellerstedt 的法律论证的核心。然而，暗示一个女人如果把她的孩子带到足月就不可能成功，这从根本上是厌恶女性的。它没有解决女性的真正需求，但对围绕生殖、怀孕和为人父母的社会弊病的治疗作用不足。
主流女权主义者有 接受无子宫的顺性别男性身体作为 规范的。
这种我们需要堕胎才能获得自由的想法在于父权制结构，它坚持认为没有子宫的身体是默认的。想一想：如果顺性别男性的身体是常态，那么任何寻求职业的人似乎都需要能够摆脱怀孕、生育和哺乳的现实。如果男性的身体是常态，那么怀孕可以被视为一种疾病。有了这种理解，社会就告诉女性，她们必须像男人一样才能成功。说女人必须“和男人一样”，是不尊重我们这些有子宫的人的独特特征。我们绝不能屈服于父权制的结构，这种结构使母亲天生就被剥夺了权力，如果没有杀死孩子的权利就无法实现自己的目标。
主流女权主义者有 接受了对我们孩子的非人化。
为了证明堕胎对我们自己和社会的暴力行为是正当的，许多人使压迫和非人化的循环长期存在。当我们参与堕胎时，我们在功能上告诉孩子，“你是我的不便，你是我未来的不便，因此我要杀了你。”或者，相反，当我们说服自己胎儿与人类不一样（例如，“细胞团”、“寄生虫”或“组织团块”）时，这完全使孩子失去了人性。想象一下，如果我们以这种方式对待生活中的成年人。我们的孩子，作为我们人类大家庭的成员，由于其固有的权利和尊严，应该得到同样的尊重。从人体开始存在的那一刻起，我们就相信身体自主。事实上，当我们拥护真正的人类平等，当我们尊重每个人的权利和尊严时，无论情况如何，我们都会看到暴力不是解决任何人生活不便的方法。
强制堕胎在社会、社区和人际关系中普遍存在。
妇女经常被家人、朋友或重要的其他人强迫堕胎。堕胎成为“社会问题”，因为它不断地将堕胎推向女性，经常巧妙地坚持这是她唯一的选择——她的解放之路。这通常是一个基础的、微妙的胁迫层，当许多孕妇也受到来自家庭成员或重要其他人的暴力威胁、从家庭或社区支持中撤出经济支持或住房的威胁等等的胁迫或被迫堕胎时。难道我们不应该得到比这更好的吗？难道我们不应该得到资源、帮助和富有同情心的、肯定生命的援助，而不是经常在身体和情感上痛苦的堕胎过程吗？
作为支持生命的女权主义者，我们要求比堕胎更好，我们要求比非人化更好，我们要求比接受暴力的社会更好。我们正在努力创造这种和平文化。
任何接受合法暴力的社会都对合法的、致命的 歧视。
我们代表一个未来和一个每个人都受到尊重、重视和保护的世界。我们努力改变文化，摧毁压迫妇女和其他边缘化人群的父权制结构，促进公平和不歧视以及怀孕、生育和养育子女的尊严。我们努力创造一种无法想象堕胎的文化。因此，根据人类平等，我们理解对任何形式的暴力的合法性感到满意就是对合法化的歧视感到满意。因此，我们知道我们必须支持完全的法律权利，我们必须支持我们人类家庭中所有未出生的成员在没有暴力的情况下生活的基本权利。我们知道我们必须努力使堕胎成为非法。歧视与女权主义背道而驰，因为堕胎作为一种暴力形式歧视了我们人类家庭中最脆弱、最脆弱的成员，我们努力创造一个堕胎是不可想象和非法的世界。
那么，我们是谁？
我们是支持生活的女权主义者。
我们相信，支持生命意味着我们尊重、重视和保护每个人生命中固有的尊严——从受孕到自然死亡。
我们认为，女权主义意味着全人类在道德、经济和社会上的平等，通过非歧视和非暴力实现。
作为反堕胎者，我们致力于保护所有人的生命和尊严，不分年龄、大小、能力、依赖性、性别、种族、性取向、宗教或任何其他情况。
作为女权主义者，在历史上贬低女性贡献并贬低她们尊严的文化中，我们特别维护妇女和女孩的尊严和价值。
我们不会落入一种刻板印象或只适合一个社会政治盒子。
我们相信，支持生活是适合每个人的。
我们相信女权主义适合所有人。
我们相信，反堕胎运动的未来是女权主义......
女权运动的未来是支持生命的。
这是未来开始的地方。
