wapigania uhuru &
ya Maadili ya Maisha thabiti
Hakuna uchokozi. Hakuna ubaguzi.
Maadili ya Maisha thabiti ni itikadi inayopinga unyanyasaji wowote na wa kichokozi dhidi ya binadamu viumbe. Kama wapenda uhuru, tayari tunakumbatia mbinu sawa ya kutotumia nguvu kwa Kanuni ya Kutonyanyasa. Kwa mantiki yetu wenyewe, ni kinyume cha maadili kumdhuru binadamu mwingine, ndiyo maana tunasimama dhidi ya ukatili kama vile adhabu ya kifo, mateso, na vita visivyo vya haki. Tunataka kulinda haki za kila mtu - lakini je, tunamwacha mtu yeyote nje?
Kuna tabaka mbili za wanadamu ambao haki kwa sasa zinalindwa na Libertarian Jukwaa la chama: mzaliwa wa awali aliyeathiriwa na uavyaji mimba na wazee na walemavu walioathirika kwa kusaidiwa kujiua. Tunatambua kwamba hawa mambo ni sana wenye ubishi, lakini wao ni zote mbili fomu ya mwenye fujo vurugu. Hii ni kwa nini sisi lazima chunguza
kwa undani zaidi katika maadili yanayowazunguka kabla ya kufutwa kazi ama moja kama suala la haki za mwili.
wapigania uhuru
kwa ujumla kupinga
vita visivyo vya haki, mateso, na adhabu ya kifo...
Mtu binafsi ana uwezo wa kuishi maisha yake na kufanya maamuzi, na kukatisha maisha ya mtu huyo kimakusudi kunakiuka haki yake ya kutawala maisha yake mwenyewe. Hii ndiyo sababu ya msingi zaidi kwa nini wapigania uhuru wanaona unyanyasaji mkali kama mbaya na kwa nini wanafanya kazi ili kuuzuia katika nyanja ya umma. Wanaliberali wamefanya kazi kihistoria kuhimiza suluhu zenye ufanisi zaidi na za kidiplomasia katika migogoro ya kigeni, na wamekuwa wazi kwamba wanapinga hukumu ya kifo na wanatazamia njia zaidi za kurejesha haki - ambayo inaelezea upinzani wao wa jumla kwa matumizi ya mateso pia. Wanaliberali hutafuta kudumisha uhuru na haki za binadamu kadri wawezavyo. Hii ndiyo sababu ni muhimu kwamba mara kwa mara tujitathmini na kutumia mara kwa mara maoni yetu ya kutokuwa na uchokozi na haki ya kurejesha kwa wanadamu wote.
pakua kijitabu chetu bila malipo
"wahuru na maadili ya maisha thabiti"
kulingana na kanuni za kutokuwa na uchokozi, wapenda uhuru wanapaswa pia kupinga uavyaji mimba, euthanasia, na utafiti wa seli shina za kiinitete...
Msingi ya falsafa na sera ya uliberali ni Kanuni ya Kutonyanyasa: nadharia ya kimaadili ambayo inashikilia kwamba wanadamu wote wana haki ya kuishi maisha yao bila vurugu na uchokozi. Vitendo pekee ambavyo wapenda uhuru wengi wanaona kuwa sio sahihi na halali kutunga sheria ni vile ambavyo ni vurugu. Uavyaji mimba, utafiti wa chembe chembe za kiinitete, na euthanasia yote yanalingana na mswada wa vurugu kali na kwa hivyo ni sawa katika kitengo cha wasio na haki na wasio na maadili.
"...lakini Kwa nini wanadamu waliozaliwa kabla ya kuwa kuzingatiwa
watu binafsi chini ya sheria?"
Wakati wa kutungwa mimba, kinachoumbwa ni mwanadamu mpya kabisa aliye na DNA yake ya kipekee.[1] hakuna tofauti ya asili kati ya "mtu binafsi" na "binadamu," inafuata kwamba kila mwanadamu anastahili kushughulikiwa kama mtu binafsi chini ya sheria. Tofauti katika kiwango cha maendeleo, eneo, au utegemezi ni wa kiholela na tofauti zisizolingana za kufanya wakati wa kuamua kuweka kikomo haki ya maisha ya watu wa kipekee.
"...lakini Je, kuzuia upatikanaji wa utoaji mimba hautakuwa ukiukaji wa umiliki wa mama?"
Ingawa uwezo wa kutumia utawala pekee na kufanya uchaguzi kwa ujumla ni haki, uchaguzi wa vurugu (kama mauaji na kubaka) kuingilia kwa nguvu haki sawa ya wengine kuishi kwa namna yoyote watakayochagua. Uavyaji mimba kwa hiari ni chaguo jingine la kikatili ambalo hukatisha maisha ya mtu ndani ya tumbo kwa lazima, na hivyo kupunguza uwezo wa kufanya hivi. uchaguzi wa jeuri sio uingiliaji wa kweli wa umiliki binafsi.
"...lakini kwanini serikali ihusike?"
Ikiwa jukumu la serikali lililowekwa ni kulinda haki ya kila mtu binafsi, basi hiyo inapaswa kujumuisha kulinda haki za watu waliozaliwa kabla pia. Utoaji mimba kwa sasa inakiuka haki za takriban watu 3,000 kila siku Marekani.[2]
"...lakini je, wazee na Walemavu hawapaswi kuwa na haki ya kufa?"
Katika nadharia ya libertarian, ni mantiki kwamba kungekuwa haki ya kufa - na hata haki ya kumwomba mtu akusaidie. Hata hivyo, huko ni a tofauti kati kanuni na mazoezi. Katika mazoezi, ni ni mara nyingi magumu kwa kuamua kama na mtu binafsi ina kikamilifu
amekubaliwa au amelazimishwa. Hii inaweza kuonekana katika maeneo kama Oregon, ambapo "maumivu" hata haijaorodheshwa kama mojawapo ya tano bora
sababu kuu ambazo kusaidiwa kujiua kunafuatiliwa. Badala yake, "kupoteza uhuru," "kutoweza kushiriki katika shughuli," na masuala mengine ya ulemavu yaliorodheshwa kama sababu kuu.[3] wazi kwamba kujiua kwa kusaidiwa ni zao la jamii ambayo inashusha thamani maisha ya watu wenye ulemavu.
KAZI ZILIZOTAJWA
[1] Moore, Keith L., TVN Persaud, na Mark G. Torchia. Binadamu Anayekua: Embryology Inayoelekezwa Kitabibu. Philadelphia, PA:
Elsevier, 2016. Chapisha.
[2] “Utoaji Mimba Uliosababishwa nchini Marekani.” Taasisi ya Guttmacher.
https://www. guttmacher.org/fact-sheet/induced-abortion-united-states?gclid=CKbpi8LR880 CFdRZhgodyp4ImQ
[3] Sheria ya Oregon's Death with Dignity, 2013.
http://public.health.oregon.gov/ ProviderPartnerResources/EvaluationResearch/DeathwithDignityAct/Documents/year16.pdf
Unganisha
libertarian kwa maisha
viongozi wa uhuru
kuzungumza juu
mada thabiti ya maadili ya maisha
Ron Paul
Aliyekuwa Mgombea Urais wa Chama cha Libertarian
"Kwa hivyo ikiwa utalinda uhuru, lazima ulinde maisha ya mtoto ambaye hajazaliwa vile vile."
Doris Gordon
Mwanzilishi,
Libertarians kwa Maisha
"Ninaamini kwamba ikiwa kutakuwa na serikali yoyote, kazi yake ya msingi ni kulinda dhidi ya uchokozi ... Sayansi imeonyesha kuwa sisi ni wapya ... wanadamu kutoka kwa utungisho na kuendelea. Na falsafa ya kweli lazima ihitimishe kwamba sisi ni watu wenye haki ya kuwa huru kutokana na uchokozi, uanzishaji wa nguvu, tangu wakati huo pia. Kwa hiyo, ninahitimisha kwamba uharibifu wa zygote/embryo/fetus ni mauaji, na kufanya hivyo kwa makusudi ni uchokozi na kukiuka kanuni za uhuru."
